في إنجيل متى (4 / 23 ـ 24) وإنجيل مرقس (6 / 40 ـ 48) :
" و بعد ما صفَّ الجموع ، صعَد (أي المسيح) إلى الجبل

من هذا النص يتبين أمران :

أولاً : أن سيدنا المسيح عليه السلام كان يحبِّذ الصلاة منفردا مما يفيد أن هذه الصلاة كانت فعلا لرغبته بعبادة الله تعالى ، لا لمجرد تعليم التلاميذ .

ثانياً : أنه عليه السلام كان يقضي أحيانا أكثر النهار و أكثر الليل في الصلاة ، كما يفيده قوله : " و لما صار المساء " ، و قوله : " و في الهزيع الرابع من الليل " الذي يفيد أنه إلى ذلك الوقت كان لا يزال منفردا لوحده مستيقظا مشغولا بالصلاة و المناجاة و العبادة .

و النصوص الأخرى التالية تؤكد ذلك الموضوع ....

في إنجيل مرقس (1 / 35) :
" و في الصباح الباكر جدا قام و خرج و مضى إلى موضع خلاء . و كان يصلي هناك " .

و في إنجيل لوقا (5 / 16) :
" و أما هو (أي عيسى) فكان يعتزل في البراري و يصلي " .

و في إنجيل لوقا (6 / 12) أيضا :
" و بعد هذا الكلام بنحو ثمانية أيام أخذ بطرس و يوحنا و يعقوب و صعد على جبل ليصلي. و فيما هو يصلي صارت هيئة وجهه متغيرة و لباسه مبيضا لامعا " .

و في إنجيل لوقا أيضا (9 / 18) :
" و فيما هو يصلي على انفراد، كان التلاميذ معه " .

و في إنجيل لوقا كذلك (11 / 1) :
" و إذا كان يصلي في موضع، فلما فرغ قال واحد من تلاميذه: يا رب! علمنا أن نصلي كما علم يوحنا أيضا تلاميذه " .

و في إنجيل متى (26 / 36) :
" حينئذ جاء معهم يسوع إلى ضيعة يقال لها جثـسيماني فقال للتلاميذ: اجلسوا ههنا حتى أمضي و أصلي هناك ".

و في إنجيل متى أيضا (26/ 39 ـ 44) :
" ثم تقدم قليلا و خرَّ على وجهه (أي سجد)( ) و كان يصلي قائلا: يا أبتاه إن أمكن فلتعبر هذه الكأس. و لكن ليس كما أريد أنا بل كما تريد أنت. ثم جاء إلى التلاميذ فوجدهم نياما. فقال لبطرس: أهكذا ما قدرتم أن تسهروا معي ساعة واحدة؟ اسهروا و صلوا لئلا تدخلوا في تجربة، أما الروح فنشيط و أما الجسد فضعيف. فمضى ثانية و صلى.... ثم جاء فوجدهم أيضا نياما... فتركهم و صلى ثالثة "( ) .

• قلت : من تلك النصوص يظهر مدى اهتمام عيسى بالصلاة لله عز وجلَّ ، و أن الصلاة كانت عبادة محببة له و مفزع يلجأ إليه عند الملمات ، و أنه كان في الغالب يصعد للهضاب ليصلي لوحده منفردا ، يقضي بذلك أحيانا أكثر الليل و أكثر النهار أيضا .

و نسأل القارىء المنصف : هل الله تعالى يصلي ؟ و إن صلَّى فلمن يصلي ؟ ألنفسه ؟! و هل هذا يمكن أن يقول به مجنونٌ فضلا عن عاقل ؟! إذن أليست تلك النصوص دلائل بينة و قاطعة على نفي إلـهية عيسى و تأكيد عبوديته لله الواحد القهار ؟